【资料图】

维摩诘是从妙喜世界过来的，用种种方便来度化众生。《维摩诘经》的发起，就是他示现生病的方便来教化众生。那示现生病本身就有教化的作用，让大家感觉到维摩诘居士还是个修行之人，修道之人都生病，那何况那些不修行的人、烦恼具足的人，那更会生病。这一生病，那些国王、大臣、长者、居士、婆罗门等，以及诸王子、眷属，都前往去问疾，探疾。这就方便。

如果不示现生病，他还不来，一示现生病，都来慰问了，探疾。对于这些前来的人，维摩诘就以这个身疾广为说法，就以身体生病来说法。我们众生身见非常的厚重，不知道这个身体的种种的过患。所以八苦是众生的良药，当生病的时候，我们才会停下脚步反省一下自己的行为，看看里面有什么样的因果关系，看看我们非常保重的身体的本质是什么。要智慧观照我们的身体的本质是什么，这是非常重要的，否则我们都忘了这件事情了。

所以维摩诘居士告诉大家：“诸仁者，是身无常。”这个身体是无常的，终究会败坏的，是无力的，是不坚固的，是速朽之法——就是快速地会腐朽的，会死亡的东西。不要相信它永远坚固，不要相信它永远的长寿。所以这个身体是苦恼，是所有疾病所集的地方，这个身体是一切有智慧的人所要唾弃的。

这个身体就像聚沫，就像那个泡沫，看过去它是有个东西，但你不可拿手去摩撮。这个身体就像火焰，是从那个贪欲、渴爱当中生起来的。这种身体如幻化，是从我们的颠倒想里面生起来的。这个身体就像梦，梦中虚妄之见，这个身体如影——是假的，假相——是业缘所现起来的。这个身体就好像浮云，须臾就会变灭的。这个身体不真实，是地水火风四大为家的。这个身体是极为不清净，三十六种秽恶所充满。

所以，这个身体就被衰老、死亡所逼迫。这个身体如毒蛇，四大——地水火风，你怎么去伺候它，它都会咬你一口。咬一口，就一百零一种病，四大全都发起来，四百零四种病。身体如怨贼，五阴就像怨贼。身体就如空聚，六根就像空旷的地方。所以都是各种因缘假合的这个身体，是痛苦之本。

维摩诘居士告诉大家，这个身体是大患，是要厌恶的，在厌恶这个身体的当下，应当好乐佛的身。佛身就是法身，佛就是一切功德聚集的身，佛就是如来身。那要想得到佛身，要断一切众生的疾病，就要发阿耨多罗三藐三菩提心。他这样来说法。这一说法，令这听法的无数人发阿耨多罗三藐三菩提心。

▽可 单独放大扫码进入页面

责任编辑 @ 东林寺文宣部

《互联网宗教信息服务许可证》

编号：赣（2022）0000005

关键词：